Bibliografía

Las principales fuentes que se ocupan del asesinato de Hipatia, son:
Sócrates Escolástico, Historia Ecclesiastica, libro VII, capítulos 13 a 15. Ed. online (en inglés).
Filostorgio, Historia Ecclesiastica, libro VIII, capítulo 9.
Juan Malalas, Chronographia, capítulo 14.
Juan de Nikiû, Chronica, 84.87-103.
Sinesio de Cirene (1993). Himnos. Tratados. Introducción, traducción y notas de F. A. García Romero. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1627-5.
– (1995). Cartas. Intr., trad. y notas de F. A. García Romero. Rev.: C. Serrano Aybar. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1682-4.
La enciclopedia Suda, en la voz correspondiente a Hipatia

(Ypsilon 166).

¿QUÉ DICEN LAS FUENTES ANTIGUAS?

1. “Epistolae Synesii Cyrenensis” (en “Patrologiae Graecae”). Sinesio de Cirene, discipulo de HIPATIA, después Obispo de Tolemaida (411, 370-415), Cristiano y neoplatónico, en una época cuando el cristianismo y el neoplatonismo se consideraban rivales (hoy se cree que el pensamiento neoplatónico ha penetrado en el cristianismo). En una de sus cartas pide a Hipatia que proporcione referencias en dos obras suyas, en otra le pide que construya para él un “hydroscopio”, para afrontar su enfermedad, en otra (De Dono Astrolabii) parece que había diseñado un astrolabio con la ayuda de HIPATIA.Sinesio muestra respeto, admiración y adoración por su maestra. Además constituye el eco más cercano y fidedigno del pensamiento de HIPATIA.

2. Inscripción del libro III de Teón “Comentarios sobre el Almagesto de Tolomeo”. Hay una indicación de que una fórmula de cálculo era una invención de su hija.

3. Sócrates Escolástico, historiador eclesiastico del s V (Historia Eclesiástica), que da informacion sobre el fondo, los antecedentes políticos y la muerte de HIPATIA, criticando su asesinato por los cristianos.

4. La Crónica de Ioannis, Obispo de Nikiu (690 dC), donde el obispo copto habla a favor del Patriarca Cirilo y glorifica la muerte de Hipatia. Es la única fuente que expresa desaprobación por la filósofa.5. Suida (o Suidas o Suidae) Léxicon: el artículo sobre Hipatia se basa en manuscritos de siglos anteriores que dan diferentes opciones y contienen datos contradictoria. Aquí se refieren como obras de HIPATIA los Comentarios sobre las Crónicas de Apolonio, los Comentarios a la Aritmética de Diofanto, el astrolabio plano.Hay pocas fuentes más que no ofrezcan más aclaraciones (Philostorgius, historiador eclesiástico Ariano, contemporáneo de HIPATIA, la Crónica de Ioannis Malalas, historiador de s VI, “Chronographia” de Teófanes, con las fechas incorrectas).

Obras modernas
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Boulnois, Marie-Odile (1994). «Le paradoxe trinitaire chez Cyrille d'Alexandrie. Herméneutique, analyses philosophiques et argumentation théologique.» París: Collections des Études Agustiniennes; Série Antiquité, 143.. ISBN 2-85121-146-3.
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Dzielska, María (2004 (3ª edición 2009)). Hipatia de Alejandría. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-9841-327-4.
Escolar Sobrino, Hipólito (2001 (3ª edición 2003)). La biblioteca de Alejandría. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-2294-8.
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Martínez Maza, Celia (2009). Hipatia: la estremecedora historia de la última gran filósofa de la antigüedad. Madrid: La Esfera de los Libros. ISBN 978-84-9734-824-9.
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